TUNGIASIS PREHISPÁNICA

TUNGIASIS PREHISPÁNICA 

Tungiasis, una enfermedad cutánea parasitaria que se produce en los países tropicales, es causada por las pulgas de arena del género Tunga (Insecta, Siphonaptera, Tungidae). La enfermedad ha atraído recientemente la atención debido a las altas tasas de infección para las comunidades empobrecidas de América del Sur y África subsahariana y causa de nuevos casos en todo el mundo como infecciones exóticas entre los viajeros que regresan a América del Norte y Europa de las zonas endémicas de la enfermedad (1,2 ). La primera especie Tunga penetrans, fue descrito por Linneo en el siglo 18 (Pulex penetrans, Linnaeus 1758) (3), y una segunda especie Tunga, que infecta a los seres humanos (trimamillata T.), fue descrito por taxonómicamente Pampiglione et al. en 2002 (4,5).

Los estudios que describen la entomología y la patogenia de ambas especies son abundantes (6,7). Sin embargo, los estudios que describen el reconocimiento, identificación y distribución de la especie en Ecuador y Perú, los únicos dos países en los que la nueva especie segundo se ha informado, se carece de (8).

Antes de la conquista española  Estados Unidos era una zona geopolítica donde las principales poblaciones indígenas y las culturas se encuentren y en el desarrollo cultural se llevó a cabo con mayor rapidez que en cualquier otro lugar en las Américas. Se compone de los dos centros del Nuevo Mundo, Mesoamérica (aztecas y mayas) en el norte y el Área Andina (Incas), en el sur. El Imperio de los Incas (ad 1530-32), o Tahuantinsuyo, ocuparon un extenso territorio de América del Sur, en el momento de la conquista española por las tropas de Francisco Pizarro en 1532, el Imperio Inca se extendía desde el sur de Colombia hasta el norte de Argentina y Chile central e incluyó los países que ahora se conoce como Ecuador, Perú y Bolivia (Figura 1, panel A). El Tahuantinsuyo fue la civilización más importante en la América prehispánica y se caracterizó por avances tecnológicos importantes en la agricultura, la arquitectura y la cerámica, que fueron heredados de sus antepasados ​​y las tribus conquistadas (9).

La mayoría de la evidencia antropológica prehispánica se origina a partir de precursores del Inca, las culturas antiguas del Perú que fueron tecnológicamente avanzado y desarrollado muchos siglos la cerámica antes del colapso de la civilización inca (10).

Aunque tungiasis fue reconocida y documentada por cronistas españoles poco después de la llegada de Colón a América Central en 1492 (11), los ancestros de América del Sur de los Incas distingue esta aflicción de los demás y se muestra que en vasijas de barro, la alfarería y cerámica, huacos llamados en el Perú (12-14).

Muchas otras enfermedades autóctonas de los antiguos peruanos también han sido retratados en vasijas antropomorfas, proporcionando así una prueba indirecta de su presencia en esta parte del continente (15). La mayor parte de esta cerámica fue descartada inicialmente por los invasores españoles, que saquearon los lugares sagrados, templos y tumbas en la búsqueda de oro en la mitad del siglo 16. Sin embargo, a la vuelta del siglo, el interés por las culturas pre-incas y su legado mayor, y estas piezas antropológicas representado una piedra angular para entender la dinámica de las culturas que precedió a los incas.

Nuestro objetivo fue evaluar la antigüedad de tungiasis en la América prehispánica a través de la evaluación de diferentes tipos de documentación de principios a partir del 1 de las civilizaciones más avanzadas de la América prehispánica, que fue en el Perú.

Dado que la documentación de la presencia tungiasis en el Perú es escasa, se realizó una búsqueda retrospectiva amplia que incluyó la evaluación crítica y la inspección de dos clases principales de materias: las pruebas escritas y representaciones de barro.

Durante nuestros estudios, un fragmento de cerámica fue identificado recientemente en una instalación de almacenamiento de la colección en la Fundación Museo Amano de Lima, Perú.

Este fragmento de policromía única es la representación de barro cuarto tungiasis temprana en el Perú identificados hasta la fecha y el único que representa las diferentes etapas de las especies de Tunga. infección, lo que lo distingue de lo descrito previamente cerámica pre-inca

Tungiasis es una enfermedad antigua que ha sido endémico en el Perú desde hace siglos y ha sido ilustrado por la cerámica antropomórficas que presenten lesiones patognomónicas en las distintas etapas de progresión.

A pesar de los Incas y sus antepasados ​​carecían de un lenguaje escrito, que utiliza la cerámica para describir las enfermedades, las costumbres, ceremonias, rituales, y muchas otras actividades, creando así un registro visual de su conocimiento de un proceso de enfermedad que existe desde hace siglos, estas piezas de cerámica Ahora proporcionar documentación vivo de sus sufrimientos.

El huaco del valle de Chicama (Figura 2) fue descrito por el educado en Harvard, el arqueólogo peruano Julio C. Tello (1980-47). Tello fue el primer arqueólogo indígenas de América y es considerado el padre de la arqueología peruana.

En 1924, se reproduce esta embarcación de una colección de 280 imágenes de cerámica procedentes de las culturas Mochica (Moche o Muchik) cultura titulada Arte Antiguo Peruano, tomo II, todas las piezas se muestra en este trabajo se distribuyen entre varios museos en Lima (20). Múltiples agujeros en la superficie plantar izquierda de la persona representada, una característica distintiva de tungiasis, se puede observar en esta figura.

Además, la persona representada tiene un instrumento similar a un punzón en la mano derecha, que era entonces de uso común para eliminar el parásito de la piel. Como médico, Tello reconoce fácilmente estas lesiones como signos de tungiasis o piquinosis (infección pique) (22). Sin embargo, esta colección de imágenes de la cerámica mochica carece de información detallada acerca de donde fueron encontrados originalmente, o cuando se encontraban en el momento de su publicación.

A pesar de que se reprodujo como parte de una colección Mochica, este huaco en realidad se origina en la cultura Chimú. En efecto, la cultura Mochica (100 aC-700 dC), desarrollado a principios de la cultura Chimú (1.300-1.470 ad), aunque ambas culturas florecieron en el valle de Moche (Figura 1, panel B), la cultura Chimú fue una continuación de los mochicas cultura (31). En otras palabras, la cultura Chimú fue la misma generación que la cultura Mochica, pero la cultura Chimú tenía un estilo de cerámica algo diferente.

Una reproducción de la misma huaco (lámina 65 en la colección de Tello Mochica) fue publicado 14 años antes, en 1910, por Albert S. Ashmead (1950 / 11) (30).

Ashmead fue uno de los primeros médicos de América del Norte para estudiar cerámica peruana que representan las enfermedades, principalmente la lepra y la sífilis, a principios del siglo 20 (32). Recibió una gran variedad de imágenes de huacos (incluyendo la de la Figura 2) directamente de Tello, con quien se carteaba regularmente. Con el permiso de Tello, Ashmead posteriormente publicó su reproducción de este huaco (22). A diferencia de Tello, Ashmead documentado el lugar en el que se encontró este huaco originalmente, el valle de Chicama (esta información fue proporcionada probablemente por el arqueólogo que descubrió la pieza).

Sin embargo, Ashmead no asociar estas lesiones con tungiasis y en su lugar pensaban que eran un producto de la sífilis. En una carta dirigida a Ashmead, Tello piquinosis utiliza la palabra para describir a la tungiasis representada en un huaco, lamentablemente, Ashmead no reconoce este término regionales (piquinosis infección = pique) utiliza para designar tungiasis (22).

Los dos huacos del Valle de Pachacamac (Figura 3) se publicaron por primera vez por Ashmead en 1907 (21). Al igual que el huaco del valle de Chicama (Figura 2), Ashmead concluyó erróneamente que las lesiones se muestra en las plantas de los pies de personas que aparecen en estos dos frascos representados signos de uta, que él cree que la tuberculosis cutánea (la etiología de la uta , o la leishmaniasis cutánea, en el Perú se dio a conocer más tarde, durante la expedición 1913 de Harvard a la región del Amazonas dirigido por Richard Strong P. (33).

Debido a que estaba interesado en la sífilis y las enfermedades del Perú prehistórico de barro que representan, Ashmead mantenido correspondencia con varios médicos de renombre de Lima, incluyendo Tello. Sin embargo, nunca Ashmead asociados estos dos huacos con tungiasis, con el argumento de que los agujeros en los pies eran demasiado importantes para representar tungiasis (32).

Se paleopatólogo Roy L. Moodie (1880-1934) y luego americanista Raoul d ‘Harcourt (1879-1971) que más tarde se reevalúa el significado de estos buques, ambos coinciden en que los agujeros en los pies de estos dos huacos representan lesiones residuales que dejan las infecciones nigua (12,23,24,26). Pachacamac, el sitio en que estos dos frascos se encontraban, no era parte del territorio de la cultura Chimú (Figura 1, panel B).

Debido a que el santuario histórico de Pachacamac era el lugar principal de culto de la costa peruana prehispánica de> 1.500 años (31), sus templos fueron visitadas por las masas de peregrinos de todo el mundo andino, que llevaban consigo diversas ofertas, como huacos, durante los rituales y ceremonias religiosas. Por lo tanto, piezas arqueológicas de la costa, sierra y amazonía del Perú se puede encontrar en Pachacamac.

Durante nuestra visita a la Fundación Museo Amano en 2009, se encontró el fragmento de un huaco de Las Palmas de Gran Canaria (Figura 4) en una sala de recogida de almacenamiento privado. Que había sido excavado por Yoshitaro Amano (1898-1982), un próspero hombre de negocios japonés que llegó al Perú en 1951 y quedó cautivado por su historia.

Se excavó y rescató piezas de innumerables saqueada y abandonada sitios arqueológicos. Pedro Weiss (1893-1985), un patólogo peruano que dedicó parte de su vida al estudio de estas cerámicas, mencionó que hay representaciones de niguas en este museo en su artículo de 1980

La Enfermedad En Las Creencias de los Americanos Primitivos, sin embargo, que ni fotografiado, ni descritos cualquier huacos (29). En contraste con la evidencia que tenemos para los huacos descrito anteriormente, no tenemos una fuerte evidencia que demuestra que este fragmento era el descrito por Weiss en su obra citada anteriormente.

Junto con los primeros tres buques descritos aquí, que también fueron citados por Hoeppli en 1959 como la documentación a principios de los parásitos en el Hemisferio Occidental (28), hasta donde sabemos, este fragmento es la cuarta representación de las especies de Tunga. infecciones identificadas en el arte de América prehispánica. Por otra parte, es el único buque que representa las diferentes etapas de tungiasis, lo que representa la evidencia explícita de su endemicidad en el antiguo Perú.

Junto con estas cuatro huacos, evidencia adicional sugiere la presencia de tungiasis en pre-incas del Perú. Los dos nombres más comunes atribuidos a la pulga de arena en el Perú y otros países de América del Sur-Nigua y pique-provienen de los Arawak y los idiomas quechua, respectivamente.

De hecho, el quechua fue la lengua oficial del Imperio Inca y actualmente es el segundo idioma más hablado en el Perú, después del español. Por otra parte, los incas lo llamaron seccec de la seccen verbo, una palabra quechua que significa picar (16,17). En la actualidad, se llama Huchuy piqui (o piqui huchhuy, según Lavoveria [20]) o piki ushtuchi por comunidades indígenas en las tierras altas.

Otro aspecto de la tungiasis pre-inca es la documentación de los enfoques terapéuticos por los historiadores, antropólogos y médicos. Por ejemplo, en su libro La Médecine dans l’Ancien Pérou, d’Harcourt mencionó que los nativos peruanos utilizan un palo para eliminar las pulgas de los pies (26), similar a lo que se observa en nuestro fragmento. Además, Lastres, en su compendio Historia de la Medicina Peruana, nigua menciona como endémica para el Perú y se describe la aplicación de batatas deja a los pies para tratar las infecciones (27).

Hasta ahora, varios factores han impedido la comprensión de la historia de la tungiasis en el Perú. En primer lugar, la pulga de arena se le ha dado varios nombres de las poblaciones que viven en zonas endémicas del parásito, lo que hace búsquedas en la literatura difícil. Nigua, piqué, aparejo, nigua, puce-chic “, y tchique son sólo algunos de los muchos nombres que se han dado a esta madriguera de pulgas.

En segundo lugar, se ha reclasificado taxonómicamente varias veces con diferentes nombres por los entomólogos en los últimos tres siglos (16-19,34). Por último, las altas tasas de endemicidad, junto con un curso clínico relativamente sencillo, han hecho una enfermedad que se denuncia y abandonados entre los médicos en el Perú (8).

Nuestra búsqueda tiene algunas limitaciones. La dispersa distribución de estas piezas antropomorfas del Perú en los museos de arte de todo el mundo hace difícil documentar el número exacto de piezas de cerámica que representan tungiasis (35). Un número desconocido de huacos que ilustra la enfermedad aún no se han localizado e investigado.

Al comienzo de la conquista española, los conquistadores saquearon los lugares religiosos en su búsqueda de oro, dejando tras de sí innumerables piezas de cerámica hechas por los incas y sus predecesores.

Más tarde, a principios del siglo 20, las teorías acerca de la gente de las Américas se propuso junto con el estudio de las culturas prehispánicas. Como resultado, los lugares sagrados, parafernalia ceremonial, y otras piezas antropológicas en la costa y los Andes fueron desenterrados. Estas piezas de cerámica de arcilla fueron considerados rarezas y eran muy apreciados por los coleccionistas de la antigüedad.

De hecho, Ashmead y Tello claramente que un gran número de piezas arqueológicas del Perú eran muy apreciados en el mercado negro en su tiempo (36,37). Incluso hoy en día, el tráfico ilícito sustancial de la cerámica del antiguo Perú continúa, lo que ha obligado el Consejo Internacional de Museos para incluir a los buques Mochica en la Lista Roja de bienes culturales latinoamericanos en peligro (38).

Nuestra fotografía del fragmento recién identificados que representa tungiasis aporta evidencias adicionales de tungiasis entre los antiguos peruanos. El conocimiento de esta enfermedad en las culturas pre-incas es un valioso legado que le da una visión histórica sobre la endemicidad de este artrópodo en América del Sur. Estas piezas antropológicas están dispersas entre numerosos museos de todo el mundo.

Su identificación y la evaluación analítica es fundamental para mejorar nuestra comprensión de la historia y los efectos de esta pulga que sigue afectando a los peruanos de hoy como lo hizo en los tiempos pre-incas.

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Por el Dr. Evelio Ramírez F. (Cuba)

Colaboración: Francisco Javier Mesén (Costa Rica)

Acerca de Shaliaj

Soy de Costa Rica, Tengo 42 años de edad. Soy Benei Noáj & Evangélico. Amó a Di-os, a Israel, amo al pueblo judío, celebro Shabbat, ademas estudio Toráh.
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